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2023-10-25点击量：597
本文摘要：说实话江阳沽酒客，虽然一直写泸州的本土传统文化历史，可是还是以为已往不如今天，可是这种自信，有时候也挺没用底气的？说实话江阳沽酒客，虽然一直写泸州的本土传统文化历史，可是还是以为已往不如今天，可是这种自信，有时候也挺没用底气的？今天我们生活状态，物质条件，怎么都比已往要富厚多彩，可是你们有没有发现，其实我们娱乐消遣乏善可陈，喝酒，打牌，唱KTV，简直成了样板戏一般，好无新意，兴趣匮乏。我在想，以前的泸州人怎么娱乐的呢？然后去就找一些老一辈的人问，发现了泸州民间流传的36个游戏，有的我们小时候玩过，有的我们没有，除了一些全国都类似的游戏项目外，另有好几个是泸州独占，好了如果你感兴趣，就来看看下面这些游戏吧，可能真的比现在牢固的那些消磨时光的工具要有趣的多，顺便问一句，你多久没有玩游戏了？其实所谓游戏可以归纳为民间体育，是我国体育事业的组成部门。它历史悠久，形式多样，运动面宽，内容富厚，为增强人民体质，振奋民族精神，起到了一定的促进作用。泸县民间游戏体育运动，大要可分为年节游戏运动与日常游戏运动两大类。
年节游戏运动如：舞龙灯、跑旱船、龙舟竞渡、越野赛跑、球类角逐等，一般规模较大，到场人数较多，既有竞赛性，又有演出性。日常游戏运动，则有成人和儿童之分。除正式举行乡村运动会，列入角逐项目外，大多把体育溶于游戏之中，称之为体育游戏。
除有些与全国各地有类似外，有的是泸州所特有的，我把其中十二个典型的写作下面先容，接待大家也来增补。一、放鹞子鹞子是由古代庖感人民发现于中国东周春秋时期，至今已2000多年。
相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的鹞子起源。厥后鲁班用竹子，革新墨翟的鹞子材质，更而演进成为今日多线鹞子。传"墨子为木鹞，三年而成，飞一日而败"。到南北朝时，鹞子开始成为通报信息的工具;从隋唐开始，由于造纸业的蓬勃，民间开始用纸来裱糊鹞子;到了宋代，放鹞子成为人们喜爱的户外运动。
宋人周密在《武林往事》写道:"清明时节，人们到郊野放风鸢，日暮方归。""鸢"就指鹞子。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放鹞子的生动情形。公元1600年，东方的鹞子(菱形)传到了欧洲。
每年泸州春季，以竹篾，色纸扎成各式各色鹞子，竟放于空中。民国时期，县城儿童众多去澄溪口河坝放鹞子。有时也有鹞子赛放，其时的鹞子多系自扎自放。1955年春，泸县顺江小学（1918年“麟现乡顺江小学”发端，现为马溪河之畔、上顶山之中的泸县告捷镇顺河学校）少先队曾在仙沱举行鹞子角逐后，其他农村小学亦开展这类运动现在，放鹞子运动日益盛行，在清明前后，除儿童、中小学校学生外，成人也喜爱这项运动鹞子的扎制也越来越精致除自扎外，另有商贩扎制出售。
虽然今天泸州城春秋季放鹞子的人数，还是不少，可是都是退休无事的老人为主，而且手工扎鹞子的太少了，全部是流水线做出来的，一点神韵没有，说实话，这项游戏，很是值得推广，手脚眼并用，还可以防止脚气和颈椎病。所以希望有一天到场的人会再多起来，工艺鹞子也再有人来做。
二、荡秋千秋千是中国古代北方少数民族缔造的一种运动。春秋时期传入中原地域，因其设备简朴，容易学习，故而深受人们的喜爱，很快在各地盛行起来。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日举行的民间习俗运动并流传至今。
荡秋千的起源，可追溯到几十万年前的上古时代。那时，我们的祖先为了营生，不得不上树采摘野果或猎取野兽。在攀缘和奔跑中，他们往往抓住粗壮的蔓生植物，依靠藤条的摇荡摆动，上树或跨越沟涧，这是秋千最原始的雏形。至于厥后绳索悬挂于木架、下拴踏板的秋千，春秋时期在我国北方就有了。
《艺文类聚》中就有"北方山戎，寒食日用秋千为戏"的纪录。其时拴秋千的绳索为结实起见，通常多以兽皮制成，故秋千两字繁写"靴"，均以"革"字为偏旁。当年在泸州乡村中，多用高杆、树杈或屋梁横担，在一定距离系两条绳索绳下端拴上小板；或坐或立于板上往返挥动。
如果摆动不起，由两旁观众推动为戏。新中国建立后，泸州学校、农村、公共娱乐场所，多有这一游戏设备和运动。
可是宁静系数比力低，另有一定危险性，所以现在许多地方已经不设立秋千了。三、拨河拔河为双方各执绳一端举行角力的体育运动，属于我国的传统游戏运动项目。
早在春秋战国时期，就有拔河这项运动，不外在那时不叫拔河，而称为"钩强"或"牵钩"，后演变为荆楚一带民间盛行的"施钩之戏"。“钩强”或“牵钩”是怎样泛起的呢？《墨子·鲁问》中有较为详细的纪录：“昔者，楚人与越人舟战于江。楚人顺流而进，迎流而退；见利而进，见倒霉则其退难。
越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见倒霉则其退速。越人因此若执，亟败楚人。
公输子自鲁南游楚焉，始为舟战之器，作为钩强之备。败者钩之，进者强之。量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若执，亟败越人。
”文中提到，公输子鲁班给楚国设计制造了一种在战船上举行水战的武器，叫做“钩强”。敌船败退时，可用“钩强”钩住敌船，使其不能逃脱;敌船行进时，又可用“钩强”顶住敌方船只，使其不得靠近。
牵是拉的意思，钩指钩拒。这一形式用于军队水战的训练中，可以磨炼水军战士作战时钩拉或强拒的能力，故称之为“牵钩”。
其时，楚国在训练水军时，是用薄竹片劈成细条做成的“篾缆”取代长钩，将士分成两队，各执篾缆的一端举行对拉，相互较力。厥后，楚国的这项水军“教战”项目，逐渐普及到民间，广为流传。
南朝梁宗懔所撰《荆楚岁时记》称，立春之日，“为施钩之戏，以绠作篾缆，相霄(系)绵亘数里，鸣鼓牵之”。施钩即牵钩。
特别是临水地域的各水乡渔村，渔民们仿效"钩强"制作成类似近代带有"挽子"的篙，作为使船的工具。与此同时，有的地域还把这项军体运动酿成一项民间的体育娱乐运动，形成为一种习俗，每逢佳节就用"牵钩"之戏来举行庆贺。
今天的拔河，是双方人数相等，每边各执粗绳一端，绳中系有标志小帕(或红绳)瞄准河界。裁判下令(或吹口哨)开始后，以将对方拉过河界为胜。
新中国建立后，泸州多在学校开展这项运动。解放后，从机关、学校、工矿普及到农村。1955年1月，在泸县第二届人民体育运动大会上，将拔河列为竞技体官项目，更推动这项运动的普及水平。
现代，有许多所小学，中学的老师们课间会摆设同学们举行这项体育运动，此项体育运动可以磨炼孩子们的团结能力，提高孩子们的团结意识。我以为还是很有意义的。四、爬竿汉代张衡于《西京赋》中所言"都卢寻橦"，即爬竿，又称缘竿。爬竿在少数民族地域往往是一种特殊的娱乐健身运动，《文献通考》卷 147载:"缘橦之技众矣。
汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘也。"此书还载有数十种爬竿的名堂，并说"虽各有异，要之同为缘橦之戏也，唐曰竿木，今曰上竿，盖古今异名而同实也"。
在泸州传统游戏里“竿”，有立杆和吊竿两种。游戏时，以迅速爬上顶为胜。爬竿姿式以直臂抱竿，双脚蹬竿而上者为佳，名之日“猴儿爬竿”;双臂抱竿，双脚盘蹬，节节而上者为次，名之日“蚂蝗爬竿”。泸州解放前后，多在军队和学校开展，有的学校还把爬竿列为体育考试项目。
农村对这项体育游戏，开展更为普遍。现在基本上看不到了，虽然它有一定危险性，可是还是磨练人的气力，技巧和胆识的。五、爬绳类似爬竿，可是比之更磨练气力和技巧，因为绳子是软的，支撑不够，泸州以前一般用单绳吊起，手足并用向上爬，先到顶为胜。泸州解放前后，在军队和学校中开展这一运动。
现在看不到了，队伍里训练可能另有，民间已经不盛行了，再看就是杂技了。六、跳拱（跳拱桥）这个有点像今天体操角逐的跳木马，不外这个木马是人来做的，它更像拱桥的形态，所以泸州人简称跳拱。有两小我私家就可以玩了。
玩时一人弯腰作拱，众人离数步起跑腾跃而过。跳一轮，拱升高一次，直到有跳者失败，由败者作拱继续又跳。
有的还分以下几种：①全身跳一一先跳俯伏低姿势，后跳背拱中姿势，再跳站立低头高姿势；②一连跳——先跳过的人，马上作拱的姿式让后面的人跳，如此轮替跳到纵情为止；③扣手跳一一以两人扣手做跳架，先低后高，其他人依次跳，跳不外者换作跳架。此游戏，泸州主要在儿童游戏居多，因为大人重量纷歧，很难掌握，可是很是有趣味性。七、滚铁环滚铁环，旧时传统儿童游戏，在二十世纪六七十年月盛行于全中国。
玩家手捏顶头是"U"字形的铁棍或铁丝，推一个直径66厘米左右的黑铁环向前跑。有的还在铁环上套两三个小环，转动时更响亮。
以铁钩推铁环在地面转动前进。能越斜面起伏障得、转弯，速度较快，能在单染上滚者为优。泸州多在三十多年前小学及中学低年级学生中开展。
如今已成为回忆了。八、跳绳跳绳运动在中国已有数千年的历史，唐宋明清都有纪录。
唐朝称跳绳为“透索”、宋称“跳索”、明称“白索”、清称“绳飞”，民国以后才称“跳绳”。跳绳是一种在环摆的绳索中做种种跳跃行动的体育游戏。清人潘荣陆《帝京岁时纪胜》记载清代北京元宵节民间娱乐运动时，称跳绳为“跳白索”。《松风阁诗抄》有诗纪录：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。
”这种加伴唱的跳绳游戏，娱乐性很强。跳绳有单脚跳、单脚换跳、双脚并跳、双脚空中前后与左右分跳等多种方法。
跳时，摆绳与踏跃行动要合拍，可一摇一跳，也可一摇两跳以致一摇三跳。摇绳的偏向可前可后。用长绳可两人同时摇动、团体轮流跳或同时跳。跳跃时还可按差别情况编排种种行动名堂，也可用节奏与旋律适宜的歌谣伴唱。
除名堂跳绳外，也可按一定距离，边摇绳边跑向终点，角逐速度。分单绳、双绳单人跳、双人跳、多人跳及名堂跳等。泸州解放前后中小学多有此项运动，家庭院坝亦有跳绳游戏。
80年月初，各种学校体育运动将跳绳列入角逐项目。横竖今天许多人还喜欢跳绳，减肥最佳运动之一。九、跳橡筋绳（跳橡皮筋 ）经典的当年全国儿童游戏之一。
1960年月至1990年月间极为盛行，尤其深得女孩子喜爱，但进入21世纪后，随着经济生长和娱乐方式的增多，跳橡皮筋这种游戏逐渐淡出了孩子们的视线。泸州这边是两人将橡筋绷发展方形圈，其余人依照规则用脚跳，由低到高，相互竞赛，可小我私家角逐，也可分组比箦。犯规者去绷橡筋，跳得高的为优，有的还边跳边拍手唱童谣、吡项体育游戏，深受少年儿童喜爱，特别是女孩。1981年，泸州地域体委通知各地小学开展橡皮筋“三跳”(即:单跳、双跳、分组跳)运动。
泸县福集、石洞两所小学将运动结果上报，到场了评选。十、踢毽子踢毽子是中国民间传统运动项目之一。凭据史料纪录和出土文物证明，它起源于中国汉代;唐宋时期开始盛行，在民间流传极广，集市上还泛起了专门制作出售毽子的店肆;明代开始有了正式的踢毽角逐;清代到达壮盛时期，在毽子的制作工艺和踢法技术上，都到达空前的水平。泸州这边一般用鸡毛或纸羽为，有数人环立连环踢的；有多人排成圈，在一定距离下瞄准互踢给对方的；有小我私家“四面踢”、“翻转踢”的、或者用脚板反踢的，以踢得次数多着为胜。
另有架网作河(如排球赛扯网)，双方对踢角逐的。民国32年(1943年)，泸县文教科曾在石洞小学组织角逐周家春(女)夺得第一名。
解放后，常在小学女生和农村北童中展此项运动。十一、斗鸡这个可不是两只公鸡相斗，这在北方叫撞拐子，我们泸州叫斗鸡。
斗鸡是磨炼平衡和耐力的一种游戏。游戏至少要两小我私家，弯起一腿来，北京人叫做拐起腿来。
这个游戏，就是一条腿向前拐着，可用手搬住，双方人用单脚一蹦一跳地对撞，用那条拐着的腿相互碰撞，谁被撞得失去平衡，拐着的腿放下来了，谁就输了。十二、蛇抱蛋一人为“蛇”，以三小石为蛋，“蛇”以脚蹬着抢蛋人的下肢为胜，被蹬人换来当”蛇“，三蛋抢完，”蛇“没蹬到人，罚一科目重来。
除了上述的十二游戏，另有铲（抽）陀螺、老鹰抓小鸡、挤爆油渣、猫捉老鼠、丢手巾、跳屋子、骑大马、吊水漂漂、踩高跷、扳手腕、击鼓传花、捣沙包等等，每一个游戏，都是动手动脑，让人玩后，心情大悦。今天的许多人，对游戏的感受已经冷淡了，其实游戏可以磨炼身心，还是促进大家的情感交流，不仅仅是孩子们的专利，许多大人依然可以到场，我们现在不是走的太慢，而是基础不愿意好好停下来，放松一下自己的心情，说了这么多游戏，你想不想邀约几个儿时的同伴，再来重温一遍呢？。
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