‘华体绘官网’经典国学之《论语》篇:“仁义″的仁有什么用？

2023-11-29点击量：786

黄向军老师建议大家在学习《论语》时，要特别注意三或许念:第一，仁义的仁有什么用？第二，孝道的孝，对差池？第三，礼乐追求的是什么？今天我们就随着老师的思路来谈谈“仁义″的“仁″。仁爱之心很重要。

可是，凭什么我们一定要有爱心，拥有一颗似虎狼一样强大的心，不是更容易在社会竞争中实现“理想生活″吗？我们不妨想象一下，作为一个初入社会的年轻人，想不想我到既有前途又有钱途的事情？想不想找一群帅哥玉人作朋侪？我们大部门人不是官二代、富二代，那么我们怎么才气实现自己的理想？第一固然要夠智慧，第二情商也要高，智勇双全才气在社会上吃得开嘛！问题来了，智勇双全就追求获得“理想生活″吗？我们为了赚钱要不要逢迎上司低三下四地在世呢？我们面临社会上的种种诱惑，一直往前到处争点、争斗、争夺就对就好吗？我们要不要追求自己的个性？我们要不要享受人生，还是只知道拚搏？我们要不要面向未来不停生长，所以真正理想的人生不是1十1=2这样简朴的事情。在儒家看来，一小我私家活在世上可不要犯傻，如果随便任由我们身体里的欲望牵引着我们的人生在这个世界上横冲直撞，倒霉的只能是我们自己。我们终有一天会死的。

人生短暂，如果上辈子不是为自己而活，对自己来说是不公正的，而且没意思。在儒家看来，每小我私家都应当务必为自己而在世，活得痛快，死得无愧！可是为自己痛快地活一生是不容易的。

为什么？第一个基础的不容易，就是许多人不知道“真正的自我″是什么？连“真正的自我″是啥都不知道，还怎么为自己而活呢？儒家发现，世界上不存在天生的所谓“真正的自我″。时间并不会赏给我们“真我″。

每小我私家的灵魂，只有我们自己专门去经心培育、经心呵护，它才会长大，才会成熟。它就象安徒生《海的女儿》故事里那样，尤物鱼没有天生的灵魂，爱怜自己心田的种种情，种种意，老天才会给我们灵魂，那怎样才气获得我们并不是与生俱来的灵魂呢？全部人类只有两种人生。一种社会本能人生；第二种真我觉醒成熟的人生。儒家认为，爱怜自己的灵魂是一辈子的事情。

如此我们的“真我″才可能觉醒并逐渐强壮，如此才保障我们一辈子为自己活得痛快幸福。所以《论语》开篇就“学而时习之″强调终身学习，终生修身。儒家这种态度很是切合现代“生长心理学″这门科学。

我们愿意一辈子努力爱怜自己的灵魂吗？如果愿意努力，就是“华人″，如果不愿意，那你就会被社会本能俘虏，就会迷恋为欲望的仆从，一辈子活在物质世界的压力之中，就是“夷狄″人生。这个态度，儒家称之为“华夷之辨″。

愿意爱怜自己灵魂的这种意愿最重要，在儒家看来，这种意愿不是虚假的，它让我们爱自己，同时也让我们爱生活，爱自己与爱生活是一体的，所以，理想人生除了智勇双全，更基本的还要有一颗愿意爱怜自己灵魂的心，爱自己也贪生活，这就是儒家提倡的“仁″，这是人生首个需要修练的一种能力。《论语》中的看法，正确的人生应该有三个方面的特征:仁、智、勇。一小我私家爱心、智商、情商三方面能力全面生长，会爱而且能爱，人生才有时机遇见更好的自己！我是云淡风清1883506。接待关注喜欢国学的我，请评论区留言有关国学话题。

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